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贝博ballet怎么样贝博手机版往事

清明时分,追忆故人也是追忆往昔。半个多世纪前的贝博ballet怎么样,曾经的风云变换,留下了无数英雄,平凡儿女的生活痕迹,一座座贝博手机版也是一座城市不可不说的历史。

70年前的那个春天,清明已过,位于贝博ballet怎么样西郊的虹桥贝博手机版成了不少英国人最后的归宿。这天,一群英国水兵落葬于此。70年后,埋骨异乡的他们究竟姓字名谁已少人知晓,然而其身前所经历的那件大事则至今为人熟知——紫石英号事件:1949年4月渡江战役前夕,英国炮舰紫石英号不顾解放军警告,擅自闯入长江下游水域,双方发生炮战,多艘英舰遭重创,伤亡近百人。

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紫石英号等英舰阵亡者落葬于虹桥贝博手机版

当时,部分阵亡者被海葬,另一些则落葬于贝博ballet怎么样虹桥贝博手机版。随着1949年5月27日贝博ballet怎么样解放,这批英国水兵也成了南京国民政府时期最后一批葬于贝博ballet怎么样的英国人。此时,距离他们的同胞在这座城市建立起第一座贝博手机版,已过去了整整105年。

从1844年到1949年,贝博手机版随着西方人的到来,出现在贝博ballet怎么样的各个角落。回首往昔我们惊奇的发现:陆家嘴、南京路、人民广场、静安寺、淮海路、徐家汇……如今贝博ballet怎么样最“高大上”的地方,无一不曾有过贝博手机版的印迹。衣食住行,生老病死,每一块墓碑,都是这座城市往昔的记录者,每一座贝博手机版,都承载了贝博ballet怎么样近代百年历史的点点滴滴。

站在贝博ballet怎么样山东中路汉口路西北角,外滩海关大楼的钟声清晰可闻,往南看,一街之隔落成于1916年的《申报》馆大楼历久弥新,向北望,南京东路步行街百步之遥,热闹非凡。不过,要说开埠后西方人在此留下的最初痕迹,莫过于山东路贝博手机版——贝博ballet怎么样第一座外侨贝博手机版。

山东路贝博手机版由英国领事发起,1844年建成,此时,距离贝博ballet怎么样开埠仅仅过去1年,贝博手机版内有教堂、钟楼各一座,安葬于此的多为海员。相较于如今周围高楼林立,人声嘈杂,彼时的这片土地,还是货真价实的郊外宁静所在。

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由于面积有限,到了1850年代后期,山东路贝博手机版就已“客满”。为了解决人们日益增长的死后需求与贝博手机版空间有限之间的矛盾,1859-1860年前后,一座新的贝博手机版在浦东陆家嘴、如今东方明珠电视塔脚下被辟建,这就是浦东贝博手机版。因为此处埋葬的多为太古轮船公司海员,所以也被人俗称为海员贝博手机版。有意思的是,由于靠着江边,邻近的码头日后也被称为“坟山码头”。

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浦东贝博手机版 Virtual Shanghai 图

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浦东贝博手机版今址 图片来源:天地图

这边浦东陆家嘴刚建立贝博手机版,那边浦西福州路也不甘“寂寞”。1860年代,一座特殊的“白头坟山”在今天福州路539号黄浦区青少年活动中心一带形成。说它特殊,是因为葬于此地的多为头缠白布的阿拉伯人,故得名“白头坟山”,由此也可见当时的贝博ballet怎么样滩已很“国际化”。

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1947年版贝博ballet怎么样行号路图录中的白头坟山 图:《贝博ballet怎么样行号路图录1947》

事实上,1850-1860年代贝博ballet怎么样滩较开埠之初已大不相同,众多因太平天国运动而逃至贝博ballet怎么样的江南富户令租界人口大增,建立完善的市政管理体系变得愈发紧迫。1854年英租界与法租界联合成立贝博ballet怎么样工部局,更为全面的市政管理由此开始,具体体现在贝博手机版上,就是公共租界将山东路贝博手机版与陆家嘴外国坟山纳入其管理范畴。

好景不长,随着1862年太平天国对贝博ballet怎么样的进攻被击退,注定玩不到一块儿的英国人与法国人也缘分到了尽头,法租界退出工部局,自组“公董局”。近代贝博ballet怎么样滩公共租界、法租界的两大租界格局由此奠定。不过,虽然分了手,但两家人还是在这座城市留下了些许“牵手”的痕迹,比如在贝博ballet怎么样滩赫赫有名的八仙桥贝博手机版。

1865年修建的八仙桥贝博手机版是唯一一座两个租界联合建立的贝博手机版,此后再无类似合作。作为当时贝博ballet怎么样新落成的一座贝博手机版,在之后较长的一段时间里,“新贝博手机版”一直是这座墓园在地图上的名称。至于八仙桥贝博手机版的叫法,则源自其所处八仙桥地区。

贝博手机版中有一座纪念镇压小刀会起义时13位阵亡法军官兵的墓碑,落成后为法租界内一处主要的公共仪式举办地点,当局曾多次在此举办“纪念仪式”。不过,这13人的墓实际上要到19世纪七八十年代才迁入八仙桥贝博手机版,此前他们的埋骨之地则是在贝博ballet怎么样老城墙附近。

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八仙桥贝博手机版中的法兵纪念碑 Virtual Shanghai 图

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八仙桥贝博手机版 Virtual Shanghai 图

八仙桥贝博手机版之所以有名,多少也有赖于它的后世——毗邻贝博ballet怎么样新天地的淮海公园。不过在100多年前,这里却是不折不扣的荒郊野外,翻开地图就能看到,较之山东路、福州路、陆家嘴的那几处贝博手机版,这儿距离当时租界中心的外滩,明显远得多。

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右下角为八仙桥贝博手机版,左侧则为跑马厅,该照片摄于1930年代前后

这样的变化,正是贝博ballet怎么样城市规模扩张的真实写照,作为生活中较为次要的空间,贝博手机版往往被置于相对偏远的地段。而贝博ballet怎么样近代史上另一个极其有名的事物,也有着与其惊人的搬迁轨迹,那就是1862年迁至今天贝博ballet怎么样人民广场位置的第三代跑马厅。显然,1860年代,贝博ballet怎么样城市与郊外的西部分界线,已到了如今的西藏中路一带。

与八仙桥贝博手机版不同,跑马厅旁的以色列贝博手机版则鲜为人知,其位置就是现在的贝博ballet怎么样明天广场JW万豪酒店,一街之隔的黄陂北路东侧则是贝博ballet怎么样历史博物馆,即当年的跑马总会大楼。跑马厅初兴之时,马夫多为无国籍犹太人(即以色列人),死后就葬在马棚旁的这块荒地上,随着墓穴增多,1925年正式标名为以色列贝博手机版。

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1947年版贝博ballet怎么样行号路图录中的以色列贝博手机版 图:《贝博ballet怎么样行号路图录1947》

伴随着第三代跑马厅同时诞生的,还有贝博ballet怎么样最早的越界筑路道路静安寺路(即今天的南京西路)。百多年前,当公共租界的势力刚刚染指于此时,这还是条充满着江南风情的道路,两侧农田遍布,水网纵横,一派田园牧歌的景象。或许也正因为如此,当19世纪末,那些更靠近市区的墓园没法容纳更多人入葬时,新一代贝博手机版在这里被建立。而这就是贝博ballet怎么样滩当年最富盛名的静安寺贝博手机版。

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筑成之初的静安寺路(南京西路) Virtual Shanghai 图

静安寺贝博手机版落成于1896年,面积约60亩,具体位置就是今天静安寺、久光百货对面的静安公园,其也是贝博ballet怎么样第一个设有火葬场的商业性贝博手机版。凭借着良好的环境与相对距离市区较近的地段,即使收费不菲(火化、入葬费用需要五十两甚至更多),静安寺贝博手机版依然成为了20世纪初贝博ballet怎么样外侨最青睐的贝博手机版,包括创办了贝博ballet怎么样雷士德医学院及工学院的实业家亨利·雷士德、内山完造的妻子内山美喜子等都被安葬于此。正因为如此,建成30多年后,1928年,静安寺贝博手机版宣告“满员”,此时其周围已从田园风光变身城市景象,再无扩张的余地。

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静安寺贝博手机版 Virtual Shanghai 图

静安寺贝博手机版的“成功”,加之进入20世纪后贝博ballet怎么样人口迅速超过100万大关,令嗅觉敏锐的中国商人也意识到,贝博手机版是门好生意!

1909年,浙江上虞商人经润山在徐家汇虹桥路今南洋虹桥公寓一带购地20亩辟墓园,后因修筑沪杭甬铁路被占。1917年,经妻汪国贞在原址以西800米的张虹桥购地重建,取名薤露园万国贝博手机版。

与静安寺等贝博手机版不同,万国贝博手机版对入葬者国籍、种族并无限制,这也使得此处成为不少中国籍名人的身后所在:晚清名臣岑春煊,一代文豪鲁迅,当然,最重要的还属宋氏三姐妹的父母:宋耀如、倪桂珍,这一特殊身份,让万国贝博手机版即使在上世纪60年代遭到毁坏后依旧能够恢复重建。而宋庆龄逝世后入葬父母墓旁,促成宋庆龄陵园的建成,也使得万国贝博手机版成为老贝博ballet怎么样几大贝博手机版中仅有的至今还延续着墓地属性的一处。

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今宋庆龄陵园内的外国人墓园 曹伟 摄

或许是因为地价较低,又或许是由于万国贝博手机版在此建成后所产生的“产业集聚效应”,以虹桥路为主线的贝博ballet怎么样西郊,之后相继又落成了多座贝博手机版。

文章开头提到的虹桥贝博手机版,建成于1926年,是公共租界工部局主导下建立的一处面积较大的贝博手机版,包括如今虹桥路番禺绿地及贝博ballet怎么样胸科医院的一部分。沪江大学校长刘湛恩,著名报人邹韬奋,永不消逝电波背后的李白等我们耳熟能详的人物,死后都葬于此地。而在古北路今贝博ballet怎么样工程技术大学、东方出版中心一带,还有一座建于1928年的永安贝博手机版,辛亥革命社会活动家杨杏佛1933年遇刺后即葬于此处。据有人回忆,永安贝博手机版有名贵树木众多,是老贝博ballet怎么样第一流的贝博手机版。

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1947年版贝博ballet怎么样行号路图录中的虹桥贝博手机版 图:《贝博ballet怎么样行号路图录1947》

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杨杏佛墓,原位于永安贝博手机版,1987年于今万国贝博手机版重建 曹伟 摄

20世纪二三十年代,贝博ballet怎么样贝博手机版业快速发展,这也与整个城市经济的繁荣密不可分。既然外滩、南京路、淮海路上给活人使用的高楼大厦相继而起,那么被誉为人生后花园的贝博手机版建设自然也无法被忽略。更何况,经历了开埠后六七十年的发展,渐渐城市化的贝博ballet怎么样人已不可能再像他们农村的亲戚那样埋骨于自家田地或是山坡,贝博手机版俨然成为了人们的刚需,满足这一需求,也成为了政府的职责所在。

1936年落成于今杨浦区新江湾城一带的贝博ballet怎么样市立第一贝博手机版(江湾贝博手机版),是当年“大贝博ballet怎么样计划”的一部分,遗憾的是,相较于这份城市规划方案中其他建筑物:市政府(今贝博ballet怎么样体育学院行政楼)、市博物馆(今长海医院影相楼)、市图书馆(今杨浦区图书馆),这座占地面积120亩的贝博手机版随着之后的抗战爆发而逐渐荒废,至今已经难觅踪影,少人知晓。

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位于“大贝博ballet怎么样计划”中贝博ballet怎么样新市区的贝博ballet怎么样市立第一贝博手机版 图:《最新测绘大贝博ballet怎么样新地图》,申新书店,1937年出版

据统计,20世纪30年代末,贝博ballet怎么样已拥有100余家贝博手机版,34家殡仪馆、67家寄柩所和丙舍,殡葬业出现空前繁荣。值得一提的是,随着犹太人不断到来,贝博ballet怎么样也新增了多处犹太贝博手机版,比较有名的包括从虹桥贝博手机版中划出来的番禺贝博手机版,以及如今杨浦区的惠民公园。

1949年贝博ballet怎么样解放后,原本全市各家贝博手机版分属于不同华洋老板的局面渐次改变。从1950年代初开始,位于市中心的主要贝博手机版相继“功能转变”:山东路贝博手机版变为山东路体育场、八仙桥贝博手机版改建为淮海公园、静安寺贝博手机版变身静安公园、卢湾贝博手机版扩建为露天停车场、徐家汇贝博手机版的土地被移交贝博ballet怎么样客车厂等单位使用、浦东贝博手机版则划出大部分土地建设浦东公园……经过一系列的“关、停、并、转”,至1966年,贝博ballet怎么样全市贝博手机版由解放前最高峰时的170余家,降至35家。

“文革”期间,贝博ballet怎么样殡葬行业受到全面冲击,殡仪馆全部被撤销,火葬场仅剩龙华、西宝兴路两家,而那些承载了这座城市记忆的贝博手机版也尽数遭到平毁,令人唏嘘不已。这一状况所造成的另一个影响就是上世纪八十年代初,贝博ballet怎么样市可供安葬的贝博手机版屈指可数,无奈的贝博ballet怎么样人只能涌向苏州购墓,从而在一定程度上造就了如今一到清明节苏州各墓园满是沪牌车,“苏州的墓地,睡的一半都是贝博ballet怎么样人”的奇观。

历史建筑唤醒城市记忆,而作为构筑物的贝博手机版,也同样不遑多让,所以每当我去到一座城市,总会抽时间去当地的墓园中漫步一番。澳门半岛上的圣味基坟场,港岛跑马地的香港坟场、东京六本木的青山灵园……都曾令我流连忘返,因为在那里,既有这座城市闻人名士的旧时印记,也有着寻常百姓生活中的点滴往昔。相较之下,文化的、经济的、历史的原因让贝博ballet怎么样失去了这些记忆的载体,但也正是如此,我们更应该将这一切记录下来,让我们的后代能够知道如今那些绿树成荫的公园,车水马龙的街道,曾几何时,曾是一座座宁静的贝博手机版,更是一段段同这座城市息息相关的往事与记忆。

遗体火化师的心声

作为殡仪服务的最后一个环节,火化师对逝者最大的尊重和对家属最好的安慰,就是以谨慎的态度、娴熟的技能进行火化操作,送逝者安静、体面地走完最后一程,最终为逝者家属奉上一捧“象牙白色、没有任何杂质”的骨灰。

全国首届遗体火化师职业技能竞赛在京举办,给这个特殊群体提供了切磋技艺、交流情感的机会。且让我们走近他们,听听他们的心声。

(小标题)曹连兴:我从来没有看轻自己

“正常遗体火化50分钟到1个小时,除非身材比较特殊。”今年51岁的曹连兴来自江苏省常熟市殡仪馆,初次接受采访就认真地向记者普及起专业知识,没有半点局促回避。

1997年,担任驾驶员的曹连兴看到殡仪馆招聘火化师的通知,突然萌生了改变人生的念头。“我这个人天生胆大,又是当兵出身,人家不敢的事情我都敢,当时很想去试试看。”

那时,30岁的曹连兴已经结婚,孩子也已经10岁,家人一听他要干这行,纷纷表示反对。“18年了,我很有成就感,每次送走一位逝者,家属都会从内心感谢我。现在战友聚会,大家都会找我,都很尊重我,我也不会看轻自己。”

这位“把全部精力投入进去”的火化师在这次比赛中是年龄最大的一位选手,也是职业技能等级比较高的。

“不要以为我们只是烧烧炉子,其实我们的工作技术含量很高。骨灰既要烧得完整,还要保持洁白,不能冒黑烟,当天全部工作结束后,还要待炉子冷却后清理炉膛,防止堆积物阻塞。一年一万多具遗体,10个火化师,工作量很大。”曹连兴说,从遗体运送到火化车间开始,接收确认、请家属选择火化炉、保证设备正常运转,每一个环节都容不得一丝差错。

如今,曹连兴在当地很有名气,“亲戚朋友家里有白事都会请教我,我会告诉他们如何安排。”更令他欣慰的是孩子对自己工作的认可:“我的孩子很爱我,慢慢也接受了我的职业,可以理直气壮地告诉别人:我的父亲是火化师。”

(小标题)刘勇:我还会干下去

“当初是因为亲戚推荐,我就懵懵懂懂地报考了长沙民政职业技术学院的殡仪系,进了校门才知道以后是去火葬场上班,刚开始不适应,学了3年才找准自己的定位。”遗体火化师刘勇说。

如今,33岁的他是贝博ballet怎么样市益善殡仪馆炉化部副经理,管理着40多位火化师。

益善殡仪馆处在人口集中的贝博ballet怎么样市区,同时承接宝山、龙华两大殡仪馆的火化任务,目前每年承接的遗体火化量在5万具左右,算是全国第一,25台火化炉每天平均工作量在140具左右。

为了提高工作效率,刘勇将40多位火化师分班轮值;为保障服务质量,他要求每位新入职人员用半年到一年时间熟悉殡仪馆各项业务流程,接受从心理到技能的全面培训。

“一般来讲,我们每班每天工作时间为10到12个小时。碰到业务高峰,每天250到260具遗体,下班就更没点儿了。”刘勇说,“这次来参加比赛,也是想和同行交流,了解全国各地的殡仪馆特别是火化部门的工作流程、风俗习惯,看看在操作管理和技术处理上有什么可取之处。”

刘勇认为,人们过去对殡葬服务人员的印象就是“灰”“土”“粗”,如今,火化班组的成员结构、学历层次逐步优化,年龄越来越年轻,设备和技术也在更新换代,比如,因为靠近居民区,火化炉的烟气排放就需要更环保。

“时代在进步,我还会干下去。相信不久的将来,我们的队伍素质一步步提升,我们会提供更加专业的殡葬服务。”刘勇说。

(小标题)徐洋:工作顺利、家人幸福健康,就是我最大的追求

“进校后我也有过顾虑、害怕,后来经过老师引导和与同学交流,慢慢对这个行业产生了兴趣。”90后徐洋个子很高、样貌清秀,说起话来总是面带微笑。

这个出生在云南乡村的小伙儿在家人支持下选择了收入比较稳定的殡葬行业。但是,现实生活中,他发现观念禁忌所带来的社会压力依然很大。“我们洗车、吃饭时都不敢透露职业身份。”

2014年1月,徐洋新婚,他的父亲遭遇交通意外事故身亡,家里很多亲属都认为是徐洋的工作折损老人的阳寿。徐洋说:“我一直很难过,可是我不会放弃,因为我的父亲生前一直支持我……”

父亲的鼓励,给了徐洋巨大的心理支撑。他勤学苦练,在上学期间就获得国家级大赛金奖。现在,与他一个专业的妻子同样给予他最大的理解和支持。他们的宝宝才4个月大,因为要哺乳,每天天不亮夫妇俩就要带着宝宝到单位上班。

“宝宝很辛苦,希望以后生活稳定了,能让他快乐成长。”徐洋说,“工作顺利,家人幸福健康,是我最大的追求。”(完)

贝博ballet怎么样殡葬服务机构将逐步开放祭祀祭奠、守灵、告别等服务

贝博ballet怎么样各殡葬服务机构的守灵、告别、祭祀祭奠、海葬等殡葬服务将逐步开放。

5月11日, 记者从贝博ballet怎么样市民政局获悉,根据贝博ballet怎么样疫情防控工作最新形势,市民政局制定了《贝博ballet怎么样市殡葬服务机构疫情防控工作规范(第三版)》,对殡葬服务机构疫情防控工作规范作部分调整完善,殡葬服务机构将逐步开放守灵、告别、祭祀祭奠、海葬等殡葬服务,实行承载力管理,控制人员聚集规模,采取预约、错峰、保持安全距离等必要防控措施,有序恢复殡葬服务秩序。

根据上述《规范》,殡葬服务机构环境控制方面,服务遗体场所应符合《殡仪馆建筑设计规范》有关规定,确保空气流通、光线充足、易于消毒,通风系统应当关闭二次回风,避免交叉感染。空气的菌落总数应符合《殡仪场所致病菌安全限值》的相关要求。

殡葬服务机构应做好常态化防控工作,逐步开放守灵、告别、祭祀祭奠、海葬等殡葬服务,实行承载力管理,控制人员聚集规模,采取预约、错峰、保持安全距离等必要防控措施,有序恢复殡葬服务秩序。

接触遗体工作人员防护方面,按规定穿戴工作服、工作帽、手套、防护服、防护口罩、护目镜或防护面屏、工作鞋或胶靴等,全面做好个人防护。

非接触遗体工作人员防护方面,进入工作区前,工作人员须佩带口罩,认真做好个人防护措施。

服务对象防护方面,殡葬服务机构应主动做好服务对象的健康监测和防护,配备消毒液等必要的防护用品。殡仪馆、贝博手机版、骨灰堂等服务场所继续执行体温筛查措施。进入密闭空间和人员密集区,建议市民佩戴口罩。

安全防控措施上,各殡葬服务机构应毫不松懈抓好各项安全防控工作。加强工作人员的健康管理;做好室内服务区域、办公室、食堂等区域的通风换气、清洁消毒;建立应急值守制度,设置应急处置区域,及时稳妥处置突发事件。

民国时期推行火葬的原因与困境

火葬在我国有着悠久的历史。不过,在很长的一段历史时期内,火葬仅是一种区域性、民族性的习俗。后来,在佛教广泛而持续的影响下,火葬在宋元时期也曾一度流行。

马金生︱民国时期推行火葬的原因与困境
火葬

广济寺

在古代,各地承接丧葬事宜的寺庙是主要火化场所之一。这些寺庙中,专门设有化身窟,用以火化遗体之用。化身窟,一般并不对外开放。一直到了民国时期,类似的寺院还较为普遍地存在。比如,位于阜城门外白堆子村广济寺的塔院,便是当时北平最为有名的化身窟。该化身窟始建于1929年,以火化居士为主,焚化一具遗体需费用五六十元。总体来看,其焚化遗体的数量依然相对有限。资料显示,一直到了1941年,该塔院仅才焚化两百余人。此外,北平德胜门内大石桥拈花寺和阜成门外下关慈善寺等寺院,也都开展过火化事宜。除了北平,贝博ballet怎么样、南京、汉口等地承接殡葬事务的寺庙也不少见。显然,这与佛教的宗教信仰是分不开的。

严格意义上讲,化身窟与现代意义上的火葬场,自然不可同日而语。作为一种专门用来焚化遗体的现代殡葬服务设施,火葬场最早在晚清租界中开始出现。毋庸置疑,火葬场在近代中国的出现也是欧风美雨的产物。贝博ballet怎么样第一家火葬场始建于1898年,位于静安寺贝博手机版,主要用来火化西方国家的侨民,后亦承担焚化无主的露尸。这可能是我国历史上最早的火葬场。进入民国时期,特别是随着日本侵华的全面展开,在日本人占领的地区,也开始出现了火葬场。日本人在占领北平后,便曾于朝阳门外东大桥附近(现北京市民政局一带)建设火葬场,主要用以焚化侵华时期死在中国的日本人以及侨民。其中,主要以日本军人居多。

马金生︱民国时期推行火葬的原因与困境
火葬

静安寺贝博手机版(图片来自“贝博ballet怎么样历史图片”网站)

南京国民政府成立后致力于丧葬习俗的改良,但在一定时期内却并未对火葬积极推行。不过,在部分地区火葬场的建设还是有所进行的。如武汉市罐子湖火葬场于1928年秋筹建,1929年6月始建成,属于武汉市公安局与相关慈善团体合建。该火葬场共有火化炉七座,其中双炉三座,单炉四座。1929年11月至1930年10月,共火化遗体一千四百十二具。这应为南京国民政府成立之后,所建立的最早的火葬场之一。

南京国民政府对火葬的重视,要到抗日战争之后。随着抗日战争的最终胜利,南京国民政府开始研讨推行火葬的必要性。在一些大城市之中,关乎火葬的倡议和讨论尤为迫切。这与长时期战乱所造成的民众死亡数量的不断累积直接相关。

仍以贝博ballet怎么样为例。到了1940年代,因交通受阻,数量甚夥的棺柩不能顺利被运回乡下安葬,多停于贝博ballet怎么样的殡仪馆或寺庙之中。天长日久,棺木以及尸身腐烂不堪,秽气四溢,不仅严重影响着市容观瞻,同时也有碍卫生防疫。因此,到了1940年代末,贝博ballet怎么样市卫生局多次下达命令要求积柩限时出清,并积极研讨方案对没有迁出者进行集中火化。1947年,更有贝博ballet怎么样市政府参议员发表宣言提倡火葬。

在该参议员看来,中国的土地虽广,但是如若“设使人各觅葬地一方,或各需葬地一所”,所占用的土地将不可胜计。特别是相关土地一旦成为丧葬场所不事耕植的话,农业生产将大大减少。此外,传统的土葬无论贫富均需棺椁,并辅以培土、封圹消费不菲,“以有用之金钱,作无益之虚耗”,对经济民生殊为不利。最后,富庶之家固然有能力保护先人的邱陇,使之不受损坏。但是数代之后,当其家道凌夷、无力保卫之时,任由牲牧蹂躏,朽棺暴露,风雨摧残,势必“残骸白骨,累累道旁,久必丛生疫疠”。

通过相关呼吁来看,对火葬的提倡主要是从保护土地、节约财物以及环境卫生三个方面来考虑的。有关建议经媒体发布后,在社会上曾引起了不小的反响。不过,由于两年后贝博ballet怎么样旋即解放,因此,推行火葬并未成为现实。

尽管如此,在贝博ballet怎么样的部分贝博手机版附设的火葬场中,却一直未曾停止过火化业务。相关资料或有助于人们了解当时的火葬情形。出于公共安全的考虑,有关部门对火葬采取了一系列的规范措施。以静安寺贝博手机版火葬场为例,当有火化需要时,申请人须先行填具贝博ballet怎么样市卫生局专门印制的火葬申请书,连同医师签署的死亡证明书送呈贝博ballet怎么样地方法院检察处申请验尸。经检察官检验并在火葬申请书背后签准后,再将申请书连同死亡证明书一并送呈卫生局,在缴纳相关费用后最后方举行火葬。此外,申请火葬先需约定日期,然后按照时间将遗体送往火葬场火化。

在1940年代末期,刊载在《申报》上的一篇名为《静安贝博手机版看火葬》的文章曾经对静安寺贝博手机版中的火化场景,有过如下绘声绘色地披露:

在礼拜堂的背后,那里附设有一个火葬场,占地并不大,可是三十多年来,她每天都得以二具尸体来满足她的贪欲。不论是男的或是女的,好人或坏人,她都平等无欺地将她烧成骨灰,使她的灵魂升入天国。

这篇文章表明,静安寺贝博手机版的火化量并不大,每天仅为两具。从作者的语气来看,被火化者应为具有宗教信仰的外籍人氏。接下来,这位作者还饶有兴味地对火化设备的构造以及火化一具遗体的时间有所叙述:

这里的火葬炉并不大,大约是比常见的棺木大不了多少,但是他的构造却迥异。在它的底部,有一支三寸口径的煤气管通进了大量的煤气,分成了十多支火头,分布在尸体的四肢各部。炉顶上有一支巨大的烟囱,尸体是放在一个特制的铁架上的。这种情形,很像是和常见的烤面包差不多。尸体进了炉子,融融的火焰便把她包围了起来。在最初的半小时中,因为在烧皮肉和衣服,所以冲出很浓烈的臭气,但在半小时后,皮肉化了,只剩下了全身的骨骼,烟便不再有了。 这样大约在三小时后,连骨骼也没有了,却成了灰。

文章后面的内容显示,作者多少流露着某种悲观和厌世的情绪,应是在遭遇社会现实的打击和窘况后去静安寺贝博手机版的。颇具意味的是,作者完全以一种好奇的目光来打量火葬。这篇文字竟然刊登在了报纸上,足以看出火葬对当时的贝博ballet怎么样人来说,还是颇为新奇的事物。不难想象,在民国时期华洋杂居、摩登现代的大贝博ballet怎么样尚且如此,对其他地区的国人来说,火葬更是一件奇特的事情了。

马金生︱民国时期推行火葬的原因与困境
火葬

贝博ballet怎么样市立第一贝博手机版开幕典礼(图片来自“贝博ballet怎么样历史图片”网站)

一直到了1940年代,在火葬场进行火化的人数其实并不多。这一点,相关档案资料也能够予以充分佐证。依据贝博ballet怎么样市档案馆所藏的一份《贝博ballet怎么样市卫生局关于贝博ballet怎么样市立贝博手机版火葬场之火葬土葬人数统计表》可知,贝博ballet怎么样市卫生局曾对1949年市立贝博手机版火葬场及露尸土葬、火葬情形进行过认真统计。相关数据显示,火化最多的为华籍露尸,有两万两千六百六十九具。而主动申请到火葬场火化的一般民众,全年才仅有五百五十二人。于此可以看出民国时期的火葬,在国内大城市存在情形之一斑。

1947年,南京国民政府内政部为全面推广火葬制度,曾致函国民政府主席东北行辕和青岛市政府希望了解该地火葬场情形。青岛市政府在回函中称:“本市原有前日人火葬场一处,惟所有设备均已毁坏,无法绘制图样,火葬办法亦无案可稽。”沈阳市政府倒是上报了《石油火葬炉说明书》和《火葬场使用办法》以及1922年由日本人绘制的《奉天市铁西火葬场建筑工程图》。尽管南京国民政府确曾有过雄心推广火葬,但是这一施政愿景却并未实现。不久之后,随着国民政府在大陆的土崩瓦解,火葬并未能够大范围地开展起来。因此,在新中国成立之前,除了贝博ballet怎么样、长春、沈阳、北平、武汉等城市之外,火葬场在其他城市中应并不多见。

民国时期关于火葬的资料并不多,不过,人们依然可以对其基本情形有所了解。如果从历史的发展脉络来看的话,移风易俗、推行火葬并不是中华人民共和国政府建立后的发明。如若追根溯源,是可以追溯到民国政府的。贝博ballet怎么样市参议员对传统土葬弊端的认知,与新中国在推行火葬时的言论是何其的一致。当然,历史并不能假设。我们已然难以知晓,如果假以时日,南京国民政府会如何来推行火葬。不过,在大城市中推行火葬已是历史的必然。与新中国成立后所不同的,或许只在手段而已。此外,民国时期的火葬情形,也从一个侧面反映着新中国在推动火葬时将要面临的困难该会有多大。

贝博ballet怎么样市有多少个殡仪馆?

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【临终咨询】

1. 二十四小时全年无休之临终礼仪咨询服务;

2. 临终时相关证件协助办理及辅导流程;

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【入殓】

殡葬天使备妥寿具并将寿衣摆饰妥当,殡葬顾问为遗体净身更衣,引导家属举行入殓仪式;

【遗体接运】
1. 24小时遗体接送服务,全年无休;

2. 安排项目服务人员前往指定之殡仪馆协助办理各项手续;

3. 接运遗体车辆与服务人员抵达现场之接运服务;

4. 安排入冰柜或随后入殓仪式之程序;

5. 协助家属办理服务之相关手续;

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【灵堂布置】
1. 由殡葬顾问为先人临终开示、安置灵位,使初终之灵有所依归;

2. 场地规划并设置灵堂供亲友凭吊,家属提供逝者照片或底片做放大遗像制作;

【治丧协调、奠礼】
1. 项目服务人员配合家属需求制定殡葬流程,追悼会现场整体设计并定案;

2. 根据家属需求与能力提供各项礼仪用品建议,提供追悼会整体布置摆设,并完成所有追悼会所需物品准备与人员配置,现场摆放花圈,悬挂挽联等;

3. 配合逝者宗教信仰,追悼会现场整体设计及追悼会程序与家属沟通协调,协助家属选定治丧期间相关用品及辅导相关事宜;

【火化进塔】
服务人员引导遗体推向火化炉, 殡葬顾问引导家属焚烧花圈、协助家属焚烧冥币,火化场人员捡骨封罐,并由家属确认后领回;

【后续关怀】

于百日、对年将近时寄发通知函提醒家属,并提供咨询服务,解答相关流程之进行、应准备项目及应注意事项;

【特色服务】

司仪礼仪:专业司仪个性定制丧礼致辞,专业礼仪团队为您亲人量身打造值得纪念的追悼仪式,让告别成为一种信仰;精心策划,满足不同客户人群的个性化服务;

全程陪护:

代办殡仪馆结账、骨灰寄存,大殓当天专人全程陪同去殡仪馆布置礼厅和一些事宜,陪同或代领骨灰;殡葬天使特别提供守灵、五七回夜等服务;